La creación de ciertas líneas imaginarias, trazadas en el espacio es una nueva forma de ver la arquitectura, líneas que salen de las diferentes mentes del ser humano;  en el momento en que comenzamos a crear una arquitectura puramente dirigida por ciertos gustos o ciertas perspectivas el espacio público comienza  a entenderse más, teniendo en cuenta que el ser humano hace parte esencial del espacio urbano, público y privado que lo rodea.


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martes, 27 de octubre de 2009

PRESENTA EXPERIMENTA



Comunidad-comunismo, una situación de conformación (o construcción), una acción performativa, de movilización y de experiencias; un órgano en el que existen múltiples sub-sistemas con metodologías (a proponer, apropiarse o de las cuales retroalimentarse estratégicamente), alimentarse de ideas como la desaparición del autor, la noción de trabajo comunitario, propiedad y colaboracionismo y/o no colaboracionismo.

Rastreamos sub-sistemas, patrones , procesos, factores y lugares desde la creación-expresión de acciones resistentes, reaccionarias, alternativas, flexibles y experimentales en las que lo circunstancial (situacional) sea respuesta y motivo de creación y o regeneración de sistemas que conforman comunidad desde, en y a través de los medios electrónicos (o de lo electrónico), ARTES MEDIÁTICAS.

*re-generación de lo que se entiende como público, de lo que comunica y de lo que representa, de lo que es un territorio, de lo local y lo global, de las formas en que se puede consumir y producir, de las formas de identificary ser identificado.


COMUNIDAD KOGUI



Kogui signifi ca jaguar, en su lengua también denominada kogui o kogi. Este grupo, que en la actualidad consta de aproximadamente 8.000 indígenas, vive a lo largo de los ríos Don Diego, Palomino, San Miguel y Ancho, en la parte noroccidental de la Sierra Nevada de Santa Marta. Son descendientes de la antigua cultura tayrona, que es una de las dos principales familias lingüísticas de los chibchas.


LOS HERMANOS MAYORES

Según la mitología kogui, el centro de la humanidad se encuentra en la Sierra Nevada de Santa Marta en donde habitan los hermanos mayores, es decir, los koguis, junto con otros tres grupos indígenas (arhuacos, arsarios y kankuamos). Quienes viven fuera de alguna de estas tres culturas son los hermanos menores, mayormente constituidos por toda la cultura occidental. Los hermanos menores, es decir, nosotros, fueron desterrados del centro de la tierra hace miles de años, debido a su irrespeto con la Madre Tierra. La Madre Tierra es aquella fuerza creadora de la humanidad manifestada a través del mundo natural, a la cual se puede recurrir para solicitar consejos y cualquier tipo de ayuda.

REALIDAD AUMENTADA "bakia"





realidad aumentada es la creación de arte en relación con la tecnología para generar algunas soluciones y respuestas digitales.
generación de productos con un alto nivel interactivo.
la creación de nuevos métodos para desarrollar propuestas artísticas.

SISTEMAS COMPLEJOS "carlo maldonado"





los individuos constituyentes de un sistema complejo ( la sociedad) son no lineales. Desde la teoría, se puede mostrar que de la interacción de cosas lineales no surge nada complejo. Podríamos conjeturar que, pensando las sociedades con sistemas complejos, si todos actuásemos de la misma manera siempre –es decir con comportamientos lineales– no habría revoluciones, las comunidades no se organizarían como se organizan, y la sociedad nunca evolucionaría. De la misma manera si un sistema biológico como el de las neuronas tuviera un comportamiento lineal, no se formarían cerebros, la memoria no existiría, no existiría ningún tipo de transformación de las que sabemos que existen en el cerebro. Matemáticamente uno puede probar hoy que para que exista la complejidad que vemos en la sociedad, en el cerebro, etc., es absolutamente necesario que el comportamiento individual sea no lineal, porque de la linealidad no surge nada.


Para ver la innovación desde el punto de vista de los sistemas complejos, en una de las conferencias, dictada por Carlos Maldonado lo que más llamo mi atención fue:

  • Sistemas complejos-sorpresa
  • Sistemas impredecibles- caótico y catastrófico
  • Los sistemas complejos no tienen ni una centralidad ni una jerarquía

ESTRUCTURAS "lalo fonseca"




La guadua es un material natural, renovable en poco tiempo, con buen comportamiento estructural para solicitaciones de tensión paralela a las fibras, compresión, flexión y torsión. Sin embargo, su resistencia es pobre para esfuerzos de tensión perpendicular a las fibras y para esfuerzos de corte. Un buen diseño de elementos y uniones en guadua, debe tener en cuenta el comportamiento anisotrópico de la guadua.







COMPORTAMIENTO ESTRUCTURAL DE LA GUADUA

La guadua posee fibras longitudinales con una alta resistencia a la tracción. Se ha llegado a encontrar en ensayos1 de latas de guadua de la pared externa sin nudos, una resistencia a la tracción promedio de 2561 kg/cm2; resistencia bastante alta si se tiene en cuenta que el acero A36 tiene un esfuerzo de fluencia de 2530 kg/cm2 y un esfuerzo último del orden de 4000 kg/cm2; por esta razón se conoce a la guadua como el acero vegetal. En el mismo estudio, se encontró una resistencia a la tracción promedio en fibra externa con nudo de 1647 kg/cm2, en fibra completa sin nudo de 1562 kg/cm2 y en fibra completa con nudo de 873 kg/cm2 . La resistencia a la tracción en la pared externa es más alta que en pared completa, debido a dos razones: la primera de ella es que la parte exterior es dura debido a incrustaciones de sílice, lignina y cutina y la segunda se debe a que la cantidad de fibras es mayor en la parte externa de la guadua que en la parte interna,


SANITARIOS SECOS "Gabriel Leal"






¿Qué es un baño seco?


Un baño seco es un baño que no se utiliza agua para la evacuación de orina y excrementos. El sistema del baño seco se ha desarrollado mucho durante los últimos años. Los equipos modernos se distinguen de los antiguos porque el excremento no va directamente al suelo, lo que producía horribles olores.



El tratamiento de las aguas residuales es un problema que va adquiriendo importancia día a día. Los baños secos no necesitan agua para su funcionamiento y no se conectan a la red de aguas residuales. Además son muy eficaces biológicamente, ya que aprovechan los residuos humanos y favorecen la economía doméstica, ahorrando dinero y energía.


BENEFICIOS AMBIENTALES



Un baño nos da la oportunidad de cambiar la contaminación del suelo por un enriquecimiento del mismo.

Los baños secos son sistemas que tratan el detritus humano cuando fermentan y los deshidratan para producir un producto final utilizable y valioso para el suelo. No causa daños al medio ambiente. No utilizan agua y tampoco se conectan a la red de aguas residuales, evitando así contaminar el subsuelo.

Existen muchos motivos que aconsejan la instalación de este sistema ya que producen beneficios para el que los instala, al tiempo que también es un beneficio para la sociedad y para el medio ambiente. Los ahorros obtenidos son significativos en ahorro de agua. La economía doméstica con un baño seco es independiente de los problemas potenciales del sistema de aguas residuales.

lunes, 7 de septiembre de 2009

CARLOS REYNOSO


MODELOS COGNITIVOS Y HERRAMIENTAS DE COMPLEJIDAD EN LA ARQUITECTURA, EL ANALISIS Y EL DISEÑO URBANO.

billyreyno@hotmail.com
http://carlosreynoso.com.ar

http://www.modelos-cognitivos-de-complejidad.blogspot.com/

miércoles, 12 de agosto de 2009

ESCUELA TALLER

http://www.escuelataller.org/

Escuela taller es una gran labor social en los que muchos jóvenes de alta vulnerabilidad de nuestro país han venido siendo vinculados de forma voluntaria. de la mano de Alberto escobar arquitecto y director de escuela taller está liderando una gran familia de varios oficios que de alguna forma son artesanales.

La visión y misión de escuela taller es recuperar y enseñar Oficios Tradicionales a través de su aplicación práctica e innovadora, con un enfoque humanista que hace énfasis en el sentido de identidad y el patrimonio cultural, para contribuir a la formación de actores de cambio.

VISIÓN DEL MUNDO SOCIAL

El Oficio tradicional como alternativa frente al mundo global. Mundo en el cual toma fuerza el sentido de identidad, la experiencia individual y la colectiva, el patrimonio cultural y la supervivencia en términos sostenibles y de calidad. 




domingo, 2 de agosto de 2009

SOSTENIBILIDAD




Satisfacer necesidades de las generaciones presentes sin comprometer las generaciones futuras y asi mismo atender tus propias necesidades. En la conferencia dada por carolina entendimos varios puntos que se tienen que tener en cuenta en el momento de desarrollar algún tipo de dise;o sostenible.

1. tecnología
2. social
3. ambiental
4. economía
5. alfabetización
6. autosuficiente
7. recursividad
8. reciclaje
9. sistemas

sábado, 1 de agosto de 2009


INNOVATION AND COMPLEXITY

Nace la innovación y con ella se alza una voz de preocupación y también de optimismo sobre las posibles consecuencias de los avances tecnológicos a través del tiempo. La paradoja de la innovación surge en el pasado, para tomar forma en el presente, y configurar el futuro; y a su vez se configuran como una fuente de ventajas sociales y vulnerabilidad que trastornan de manera imprevisible el mundo en el que vivimos.

El siguiente mapa mental intenta dar un recorrido por las diferentes variables incritas en la innovación desde una visión tecnologica en el campo del Diseño Industrial y la Arquitectura.

Para ver la innovación desde el punto de vista de los sistemas complejos, en una de las conferencias, dictada por Carlos Maldonado lo que más llamo mi atención fue:

  • Sistemas complejos-sorpresa
  • Sistemas impredecibles- caótico y catastrófico
  • Los sistemas complejos no tienen ni una centralidad ni una jerarquía


Desde cualquier punto de vista resultaria interesante estudiar cómo la innovación influye en las transformaciones sociales y culturales, además delcontexto histórico. A partir de esto, se podría posicionar a la arquitectura o al diseño como un discurso social emergente del pensamiento complejo, viéndolo como una herramienta en la creación de sistemas que articulan las ciencias del hombre (tecnología) y las ciencias de la naturaleza (cultura).